绪论

象，形象、物象之谓也；境，疆界、领域之谓也。“象外之境”，在中国绘图好意思学中是指在形象、物象以外蕴有更丰富更深入更悠远的意境。中国画的田地，不仅是画家“形”与“神”、“情”与“景”意境的抒发，更是“心”与“物”在“其大无外、其小无内”的主不雅人命情结伴天地心灵中的映射。

清东谈主术士庶在《天慵庵短文》里说：“山川草木，造化当然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在文字有接续。故古东谈主文字具此山苍树秀、水活石润，于天地以外别构一种灵奇。或率意挥洒，亦皆真金不怕火金成液，弃滓存精，曲尽蹈虚揖影之妙。”

通盘中国画的“象外之境”着实都蕴含在这几句话里。

化实景而为虚境，创形象认为意想，因心造境，以手运心，东谈主类最高的心灵在文字运化间、在水活石润的天地以外，变幻为渊然而深的灵境，在具体而微的溪山行旅、林峦雪霁、山岚重溪、云山清啸之中，体味到恽南田所说“皆灵想之所独辟，总非东谈主间整个！”的“无迹可寻”时髦之想和“隔岸观火”的空灵之境。

明河有影微云外，清露无声万木中。

画家以心灵映射万象，代山川而立言，“山川使予代山川而言也……山川与予神遇而迹化也。”他们终极标的所推崇的冲破了“象”的限制。

正如《易传》所言：“子曰：书不尽言，语要点长。有关词圣东谈主之意，其不行见乎？子曰：圣东谈主立象以尽意。子曰圣东谈主立”刘勰《文心雕龙》神念念篇说，“独照之匠，窥意想而运斤”，又说，“神用象通，情变所孕”，借当然表象会通互渗，竖立了山川草木，云烟明晦，竖立了胸中丘壑，万顷波涛，也竖立了画家襟怀里雀跃无限的灵感气韵，以及恢弘无限、无穷无量的精神时空！

这即是“象外”，形象以外、表象以外、意想以外，亦然中国画的文字之境、气质之境、精神之境。

山川地面是画家天地诗心的影像，画家创作的艺术形象，自身即是天地万物的显化。元代大画家黄子久说：“竟日只在荒山乱石，丛木深筱中坐，意态忽忽，东谈主或然其为何。又往泖中通海处看大水轰浪，虽风雨骤至，水怪悲诧而不顾。”宋画家米友仁说：“画之老境，于世海中一毛发事泊然无着染。每静室僧趺，忘怀万虑，与碧虚寥廓同其流。”

山川景物，烟云变灭，节略命笔，默以神会，当然景皆天就。从直不雅物象的传移摹写，传达活跃的人命本真，到最高灵境的醒悟启示，或积雪缟地，余霞绮天，或烟涛绵延，霜飙飞摇，或白皙明月，仙仙白云，不知其何故冲然而澹，翛然而远，无不是象中象外之真，无不是境情田地之格。

要是莫得“致极虚、守静笃”忘怀万虑的内在不雅照，要是莫得“神遇而迹化”身与万物唯独的“神领意造”，就不会分娩心中之象和象外之境。

“不悦远出”的人命创作，在“澄怀不雅谈”中领会万象中隐痛至深的田地。澄不雅一心而腾踔万象，证悟天地而荡涤襟怀。江月生白，群花自落，泉落云起，帆移山去。“于萧然处见流行，于流行处见萧然”，艺术之境从隐痛莫测的心物感知玄冥体验中升化而出，“真力弥满，万象在旁”，“行神如空，行气如虹”，这才是意境推崇的圆成，才是信得过的象外之境。

（文/李毅峰，中国好意思术家协会中国画艺委会委员、天津市好意思术家协会副主席，甲辰年冬月月吉于沽上泊牛山房）

梁时民作品观赏

《鸣蝉》30cmx30cm

空缺图.png

《鸣蝉》30cmx30cm

空缺图.png

《春声》35cmx35cm

空缺图.png

《秋声》68cmx68cm

空缺图.png

《暖冬》中国画 192cmx181cm

空缺图.png

《包谷林》中国画 181cmx192cm

空缺图.png

《鹤舞盛世》195cmx181cm

空缺图.png

《沐秋》中国画 68cmx135cm

空缺图.png

《残雪乱林中》68cmx68cm

空缺图.png

《秋声》68cmx68cm

空缺图.png

《秋念念》68cmx68cm

空缺图.png

《寒烟》 90cmx68cm

空缺图.png

《瑞雪》138cmx68cm

空缺图.png

《一派绿云吹不散》138cmx68cm

空缺图.png

《憨鸭日晚不归去》 68cmx135cm

空缺图.png

《蜀山高秋图》136cmx68cm

空缺图.png

《远山》136cmx68cm

空缺图.png

《寒秋》179cmx76.4cm

空缺图.png

《雨过天晴爽》138cmx68cm

空缺图.png

《天府之源》236cmx450cm

空缺图.png

《春雨新晴后》136cmx68cm

空缺图.png

《雨后秋情》 138cmX68cm

空缺图.png

（着手：墨真字画院）

画家简介

对话梁时民丨涪江给艺术创作提供了丰富的泥土

梁时民，1959年生于四川梓州。中国好意思术家协会理事，中国好意思术家协会中国画艺委会委员，中国好意思术家协会策展委员会委员，国度一级好意思术师，享受国务院政府很是津贴行家，中央文史商榷馆字画院商榷员，中国画学会理事，原文化部国外艺术商榷会理事，中国徐悲鸿画院常务副院长，四川省学术和本事带头东谈主，四川省行家评审委员会委员，四川省文联主席团照管人，四川省政府文史商榷馆馆员，四川省政协字画院副院长，四川省好意思术家协会主席，四川省好意思术家协会中国画艺委会主任，四川省花鸟画会会长，四川艺术创作相似促进会副会长，四川省诗字画院艺委会委员，北京国画院院长，山东省国画院照管人，成都好意思术家协会照管人，成都画院照管人。

梁时民是知名的花鸟画家，在此以外，他还主攻山水画，他师承都白石，宗都白石、吴昌硕水墨之长，同期进行其他空间的开采与发展，他的题材愈加普通，以全景式构图见长，吸取西方绘图的视觉，使画面愈加有冲击力，色调上以冷色调为主，色墨弥散，同期加入朱红等暖色调，使通盘画面愈加勃勃盼望。好意思术报主编王平先生说：“梁时民在工兼写花鸟的特出竖立无疑是都白石之后不行或缺的代表东谈主物之一”，纵令行家很难越过，收受行家前辈的同期梁时民一直在遏抑的开采逾越，不论是题材、组成、色墨及意境等方面都酿成我方独到的格调，成为新的标杆。